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日本人自称大和民族，属蒙古人种东亚类型。

日本人所操之日语，其语言系属未定，多数学者认为属阿尔泰语系，受汉语影响极大。

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关于日本人的民族来源，目前尚无定论。多数学者认为系由不同来源的人们混合而成。

早在旧石器时代晚期，当日本列岛尚与亚洲大陆相连时，便有原始人在此生息，其后裔为阿伊努人。

约至1万多年前，日本列岛开始与亚洲大陆分离，先后又有多批移民自海上迁入，成为大和民族的基础。其中主要包括来自西伯利亚和中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，以及公元前后迁入的汉人和朝鲜人等。由于各批移民迁入的时间和定居的地点不同，虽经几千年的混合而形成统一民族，但在传统文化、生活方式和体质特征上仍存在许多地方性差异。

公元前数千年，日本列岛上的居民以渔猎、采集或刀耕火种农业为生，在历史上属“绳纹文化”时代。

公元前3世纪~公元2世纪，中国大陆的金属工具、窑式烧陶与水稻栽培技术，经朝鲜半岛传入日本九州，是为“弥生文化”时代。

公元3~4世纪，倭王以大和（今奈良！）为中心建立奴隶制国家~大和国（又称倭国、大倭国），统一日本各部落，从此始有“大和民族”、“和族”之称。

645年发生“大化改新”，模仿中国唐王朝封建政治经济制度进行改革，建立起中央集权制的天皇制国家。7~8世纪，时日本吸收中国盛唐时代的农业、工艺、建筑、佛教等文化，同时吸收朝鲜、印度文化，社会经济迅速发展。

12世纪末，由武士阶级掌握实权的“幕府”登上历史舞台，日本成为军事封建国家。

1868年明治维新后，日本又大量吸收欧美文化，形成东西方多种文化的大融合，推进了日本的近代化和工业化，资本主义迅速发展。

主体起源于东北亚大陆，还有少部分来源于南洋岛民。日本人属蒙古人种东亚类型，使用日语，虽然日语与汉语渊源很深但国际上认为是独立语系。在神话传说中，日本人是秦朝方士徐福带过去的童年童女的后代。

对于日本人的起源至今没有定论，日本人在旧石器晚期才有所发展，考古发现直到几十万年前才有来自于东北亚的古代人类移居日本列岛。

日本最早的古人类化石出现于10万年前，主要来自于朝鲜半岛、黄河流域、古代中原人、古代长江流域的吴越人，还有少量来自于东南亚的马来人与印支人。

如今日本人的Y染色体构成中，CM130占据8.5%，DM174占据34.7%，OM175占据54.2%，日本人基因中还有20%以上M122，也就是古中国人基因，后来突变为了 M134，也就是古羌人，以及汉人的M117与藏人的M133。也就是说，日本人来源于大陆地区。

冰河时代，日本列岛与大陆连成一体，大量大陆古人类移到了日本列岛，而后春秋战国时代，大量中原人为了躲避战乱而移民日本，逐渐形成了如今的日本人祖先。

日本是与我国一衣带水的邻邦，自古以来，中日之间的交流就非常频繁。从东汉时的最初交往，到唐朝时遣唐使的繁盛，日本从中国学习了礼乐文明、社会制度、汉字的读写等先进成果。近代以来，日本自己创造的经济、科学、商业、组织等词语又反过来给中国的维新志士提供了借鉴。在历史上，中日有过睦邻友好，也有过兵戎相见。

那么，生活在我们“卧榻之畔”的日本人到底起源于哪里呢？

日本列岛临近海洋，又多山地地形，不管是渔业资源还是山林资源都很丰富。依据考古发现，日本列岛在距今一万年前的新石器时代就有了居民，他们是传统的母系氏族，女性在部族中掌管食物和日常劳作任务的分配等工作，部落的住民则凭借狩猎、捕鱼和采摘等方式取得食物。

从一万年前一直到公元前200年左右的这个时期，日本先民们烧制的陶器表面都有绳状的花纹，所以日本最早的文化又被称作“绳纹文化”。

“绳纹文化”承载着日本人发展的文化脉络和历史信息。那么，创造这一文化的日本人到底来自哪里呢？

日本是个岛国，他的人民当然不会是自己进化成的，按照学者们的推测，日本人最早应该是由日本列岛西北部地区的通古斯人组成的，欧亚大陆的东侧距离日本的诸岛屿并不是很远，其中的海峡较短、海面平静，也便于人口的迁徙。相对于西伯利亚的高寒，日本列岛受海洋影响，温暖湿润，非常宜居。于是最早，日本的居民应该就是来自北方的流浪民族。

后来，日本列岛的南部也迎来了居民——从东南亚迁徙而来的马来人，这两个民族构成了日本民族最早的模样。大约在公元前1000年左右，中国、朝鲜等地的居民也有的远渡重洋，来到日本列岛，他们或是犯罪被流放，或是不满当时的生存状态，前往海外避世，还有一点就是想要探究海那边的状态。

大致成书在我国战国至汉朝时期的《山海经》，是一本涉及非常广博的志怪书籍，它之所以被人们熟知，大多是因为其中的珍禽异兽、神人仙境。可是，近年来，它的地理价值被逐渐重视起来。在这本书中，便记载道：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。”

除了对日本位置的记载，《山海经》里还有对中原地区人民东渡日本的记载，如果所录为实，那么无疑为日本民族的形成提供了重要的文献资料来源。连今天美洲境内的印第安人，都能够被认为是商朝百姓的后代，何况离我们近很多的日本呢。

在日本人来源这一问题上，还有一个得到广泛关注和流传的说法，那就是流传很广的“徐福东渡”。秦始皇扫灭六国，建立大一统的秦朝，并成为了秦国的“始皇帝”，功绩彪炳千秋，但站上了权力的巅峰，就会贪恋皇位。晚年的秦始皇消耗大量钱粮物资，都是为了寻求长生不老的方法。

秦始皇高价悬赏仙药的举动，吸引了许多自称能够找到仙岛、仙人的方士，其中之一便是徐福。据《史记》记载：“齐人徐（福）等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐发童男女数千人，入海求仙人。”

徐福对秦始皇宣称，海外有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛，其中都居住着仙人，要是找到他们，便能够求得仙药。一心长生的秦始皇便满足徐福的要求，赐给他数千童男童女，并备齐各种物资，让他入海寻仙。

而徐福的这一举动，则有很多种猜测。有的人主张，徐福是齐人，他携带童男童女、各种技术工具等等，是为了携带齐国后人去海外避乱。或是认为徐福不满秦始皇的暴政，趁寻药的机会前往海外，不再回来，这和陶渊明《桃花源记》中的神秘村落有异曲同工之妙。

“徐福东渡”还有一个很有意思的说法，那就是是他在韩国地留下的痕迹。韩国国土以南，有一个名叫“济州岛”的海岛，在今天，它是著名的旅游胜地，在秦时，它被称作“瀛洲”，正是三仙岛之一。在济州岛的一处峭壁，刻有“齐臣徐巿，迁王过之。”的字样，当地人们的传说，徐福曾经到过这里。而日本则有着纪念徐福的神社、寺庙甚至陵墓。

这样看来，徐福是很有可能先到达济州岛，又前往了日本，并不再回到中原，日本民族的发展过程中，也就融合了徐福和他携带的童男童女，虽然没有确凿的史料记载，但就算是一个传说，那也是美丽和神奇的。

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